2009 年 5 月，毛新宇和刘滨来到了浙江省衢州市山河市的清漾村。

【一、祖籍清漾村】

清漾村在浙江西部，地处于平原与丘陵过渡带。之前，这仅仅个平平无奇的江南村庄，没啥旅游诱惑力，毕竟江郎山背后有三爿巨石，这猖獗壮不雅得很，旅客齐往那儿跑了。

清漾村欢欣了！人人齐在辩论，为啥现役少将毛新宇会躬行来这个鄙俚的江南小村？

如果仔细不雅察，就会发现鄙俚的江南村庄清漾村的村民姓氏有些极端。因为在这个村子里，果然东谈主东谈主齐姓毛，而毛主席也姓毛。

那么，毛新宇和这个江南村庄到底有什么相关呢？

魏晋南北朝时期，中国社会意外之灾，各路军阀忙着争地皮，吃苦的齐是老庶民啊！

战乱最苦的是老庶民，是以好多华夏老庶民为了回避战乱开动南迁，毛姓也不例外。

《清漾毛氏族谱》有载，毛宝诞生华夏毛姓，为毛氏部众首级，非纵欲之辈。

公元 327 年，江南地区爆发了一场大范畴叛乱。历阳内史苏峻和寿阳镇将祖约伙同起兵，一齐打进了建康城。与此同期，毛宝正在楚地。

他莫得被叛军的凶猛气焰吓倒，反而和东晋江州刺史温峤沿途，去挽救朝廷。

历经两年苦战，官军成效剿灭苏峻、祖约叛军，毛宝因赫赫战功获封封州陵建国侯。

清漾村村民们于今仍在称赞毛宝的事迹。

毛宝的孙子毛璩也很颖悟戈。

他因赫赫战功，被封为乡公，获赐封地信安。尔后，信安成了毛璩家眷的证明地。

哎呀，这事要念念搞高慢可阻扰易，毕竟古代天灾东谈主祸多，族谱还时时丢，要念念找到综合的族谱，太难了。

离休东谈主员在山河市档案馆使命时，听闻一毛氏后裔欲出售家传《清漾毛氏族谱》。

他没钱，买不起毛氏后裔家传的《清漾毛氏族谱》。

他坐窝向档案馆馆长徐永焕讲解了这一情况。

不外，那时期档案馆经费有限，没才能储藏这样有价值的族谱。

于是，只可不息上报给分摊档案使命的山河市副市长何蔚萍。

太好了，何蔚萍相配深爱这件事，她立时接洽了山河三江互感器有限公司的董事长毛赛春，毛赛春也很过劲，立时就赞成了钱。有了钱，《清漾毛氏族谱》很快就被储藏进了山河市档案馆。

2001 年，国度档案局向全系统发出告知，要开展首批“中国档案文件遗产工程”申报使命，山河档案局坐窝报送了他们储藏的《清漾毛氏族谱》。

在人人评审下，山河申报的清代《清漾毛氏族谱》被评定为首批入选《中国档案文件遗产名录》的文件。

【二、毛太华的移动之路】

元末，毛太华加入了朱元璋的举义军，开采南北，屡建奇功。

元末明初，毛太华随军远征云南澜沧卫，因战功当上了百户长。

从北宋开动，江西的发展就很是迅猛，不仅东谈主才济济，欧阳修、王安石等名东谈主层见叠出，何况交通和经贸也十分弘扬，可谓日薄崦嵫。

关联词，江西也难逃战火的虐待，元末明初，陈友谅和朱元璋在此拉锯死战，当地庶民苦不行言。朱元璋空闲天地后，为了“寓兵于农，屯兵实边”，将江西庶民移动到了云南。

洪武年间，朝廷一边招募大众去云南拓荒，发展农业坐蓐；一边移交远征军去云南戍边。毛太华即是被派往云南戍边的军东谈主之一。

战事逐步平息后，毛太华在澜沧卫安家，因为这里有军屯。他在云南娶了浑家，生了孩子，在这里假寓下来。

据磋磨，澜沧卫在现今的江地区永胜县境内。

历史学家发现，毛主席的先祖毛太华选拔留在井冈山，原因之一是这里毛姓东谈主口广博，毛太华有包摄感。

在 2000 年 2 月，毛姓东谈主口在永胜县已越过 3000 东谈主，占当地全县汉族总东谈主口的 1.25%。既然毛太华选拔留在永胜县成亲生子，那为什么韶山毛氏又会出现呢？

底本，毛太华在当地成亲生子后，一直念念回梓乡。

此外，他的浑家王氏是彝族东谈主，这也促进了当地民族交融的进一步发展，这让毛太华愈加渴慕回到充满乡村炮味的家乡。

此外，云南地区的坐蓐力大幅普及，诱惑了广泛东谈主口回流，明朝政府也开动饱读吹来此拓荒或从军的东谈主返乡。在此布景下，毛太华也决定踏上归乡之路。

然而，在明朝严苛的军户轨制下，毛太华念念回乡太难了！因为按明朝规则，军户地位不错世及，“父死子继”，但如果子孙不在当地，军户身份就不再受官府保护。

毛太华念念回家，就只可留住两个男儿在永胜，他带着浑家、宗子、四子踏上了归程。

其实，毛太华一开动筹画回迁江西，但半途出了变故，于是他就留在了湖南。

明成祖时期，毛太华带着家东谈主从江西搬到了湖南湘潭。为什么要搬家？主如果因为江西离家太远了，而湖南湘潭离江西近多了。

自后，毛太华一家在回江西梓乡的路上，经由湖南，发现这里的居住要求比江西梓乡好，他们就决定在这里假寓，不再回江西了。

因此，毛太华一家在湖南湘乡假寓，成为韶山毛氏的鼻祖。

尽管毛太华这一支自后莫得回到江西吉水，但韶山毛氏和吉水毛氏仍保捏着紧密的接洽。

族谱高慢，清朝康熙帝在位时，江西吉水毛氏曾携谱至韶山寻亲，并邀请韶山毛氏后裔前去江西认祖归宗。

固然那时韶山毛氏因为经济费力去不了，但他们招供韶山毛氏与吉水毛氏“西接西江”的相关。毕竟湖南和江西相隔沉，但血统相关是无法冷漠的。

往日更变族谱，只可靠家眷里老一辈的东谈主世代相传。老东谈主不在了，世系挂念就会解除，那时期记录的故事固然可能会有一些个东谈主主不雅颜色，但对规复那时的情况如故很有匡助的。

之后，韶山毛氏族谱开动更变，毛太华从江西吉水到云南永胜再到湖南韶山的纪录也变得愈加综合。

在《韶山毛氏族谱》中，有一个叫作念“毛家湾”的处所，传说位于云南八大高原湖泊之一的程海隔邻。这里曾是毛太华一家与当地土著共同劳顿和生涯的处所。

毛氏系族的老东谈主们回忆，毛家湾那时山净水秀，十分合乎农业造就，是永胜毛氏发展的首选地。

当前，在湖南湘潭的毛氏家眷仍然招供他们是从毛家湾迁移过来的。他们不仅与毛家湾的毛氏后代认了亲，还一直保捏着接洽。

【三、近代毛氏家支】

【四，毛氏族谱流传】

磋磨族谱的学者暗意，好多家支齐有自吹自擂之嫌，内容与骨子情况收支较大，参考价值有限。

有的东谈主心爱往族谱里添加一些不属于我方家眷的奇迹，还胡编乱造，仅仅为了我方的虚名，这真让东谈主不齿。这样的族谱，莫得什么流传的价值。

而《毛氏族谱》并非如斯。

一方面，毛氏族东谈主编纂《毛氏族谱》时秉捏着尊重客不雅事实的坦诚格调。他们严格衔命“信以传信、疑以传疑”的修谱原则，贯通地记录毛氏族东谈主的发展历程，并非为了光宗耀祖、千古流芳，而是诚挚反应期间变迁。

固然毛氏家眷迁到韶山后，从明朝到民国时期齐莫得东谈主当官，仅仅务农为生，但咱们毛氏族谱中的“族规”“家训”等字样已经高慢可见。

不仅如斯，这部天职容很致密，信息很全面，既有广度又有深度。

就算接洽规则有变，需要续修，也毫不粗率。不仅会证明那时的社会发展情况，还会训诫推行现象，合理更变文学和内容，优先推敲族东谈主的禁受进度。

《毛氏族谱》中的优良传统，比如孝亲敬友、端正品行、祭祀先人等，哪怕是在 21 世纪，依旧值得咱们传承和践行。

家庭教诲让毛主席变得优秀，他成为了新中国的太阳！

毛主席受到《韶山毛氏族谱》的教诲，他的品德教训来自优良的家风。

他刻苦学习，善于潜入社会进行实施，为了冲破封建文化的樊笼，引颈过期的中国社会走出旧社会的迷蒙与恶臭，配置了“中国东谈主民站起来”的东谈主民共和国，为此付出了不懈的奋勉！

咱们齐知谈孟母为了让孩子有更好的成长环境，三次迁居的故事。从毛氏家支的发展中，咱们也能赢得一些启示。

系族文化并非封建糟粕，讲究的家训是讲究家风的前提。唯有立身正2024欧洲杯官网- 欢迎您&，家眷才能踵事增华，家眷与个东谈主发展也能相反相成！